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性感女人,智慧人生--新加坡世界书展演讲

时间:2014-07-07 19:14来源:竹影青瞳作品站 作者:竹影青瞳 点击:
性感女人,智慧人生(Wide-awake Woman, Wisdom Life)——在新加坡世界书展的演讲 一、我为什么在新加坡? 首先要感谢新加坡报业控股华文报集团的邀请,我作为中国大陆互联网的一个不足

性感女人,智慧人生--新加坡世界书展演讲

性感女人,智慧人生(Wide-awake Woman, Wisdom Life)——在新加坡世界书展的演讲

一、我为什么在新加坡?

首先要感谢新加坡报业控股华文报集团的邀请,我作为中国大陆互联网的一个不足轻重的写者(Writer or Blogger),能被邀请参与新加坡一年一度的大型书展,惟实感到十分荣幸。感谢这一次新加坡之行中给予我美好帮助的人们。

同时我要感谢此时、此地。我现在能在这里和大家共同聆听,这本身就是值得赞美的事情。我相信万物都是相互联系的,两个陌生人人为什么会相遇,一个和男人和一个女人为什么会彼此相爱,佛家里面说这是缘分,是我们在前世的千百次回眸,才换来今生的擦肩而过。我的理解呢,跟佛家不同。

我们早上起来听见鸟声心里高兴,听见汽车的轰鸣声,却心里烦躁,为什么?因为我们和鸟声相互吸引,和噪音相互排斥。我们的能量(Personal Power)和鸟的能量相一致,和汽车的能量相矛盾。

一个人会遇见另一个人,爱上这个人,而不是别的人,肯定因为他们的能量有千丝万缕的联系,他们的能量能够相互纠缠,而和别的什么人的能量却不能相互纠缠。我今天能在新加坡,而不是在别的什么地方,也乃是因为我和新加坡相互吸引,我配得上新加坡,或者也可以说,新加坡配得上我。所以这是值得感谢的事情,世间的事物不是那么容易相互匹配的。

二、我为什么写字?

关于我这个女人,大家可能了解不多。在我的个人Blog上,我的自我简介是这样的:“A:竹影青瞳:B:体质多水,情深博广,空灵性感,挥洒文字,C:微量元素,轻盈物体,漂浮红尘”。

下面我就来讲讲我的生命故事。

A:解码“竹影青瞳”

“竹影青瞳”这个名字,有很多人喜欢。中国古典诗词发达,古典诗词的一个最大审美特征,就是非常具有画面感的意境。我这个名字呢,也有这么点古意。

“竹影”是一个画面,也可以说是两个画面:婉约优美的竹枝和月光下朦胧的影子,这在中国古代的诗画里,都是常见的意像。比如竹,是“岁寒三友”之一,它在凡是受过华夏文化熏陶的人心里,都是虚空、高洁,具有灵性的生物。影呢,也具有灵性,虽然它那么虚幻。李白有诗云:“举杯邀明月,对影成三人”,还有那句有名的“寒潭渡鹤影”,“影”几乎代表了生物的另一个形体,或者说“世界上的另一个我”。

“青瞳”是另一个画面,这个画面不如“竹影”具像,它有点抽象(Abstract)的意味。为什么?Green Pupil,这对西方人来说不难想象,绿色的瞳孔,也算常见。但我们黄种人的瞳孔,是咖啡色。我取“青瞳”这两个字,一,我喜欢绿色;二,竹子的颜色是绿色,咖啡色的瞳孔为什么是绿色的,因为它倒影了竹子;三,瞳是一个人身体的窗户,是一个人窥视这个世界的小洞。

这样“竹影青瞳”四个字合起来,可以说是画中有画。你可以把它理解成独立的两个画面:竹影和青瞳,也可以理解成一个相互融合的画面:竹映在清澈的瞳孔里,竹影在青瞳里摇曳。

关于这个名字呢,我还有这样的解释:

“也正如那位先知所预言,世间千千万万的竹子无非青色瞳孔里的影子,清澈的是瞳孔,照见千姿百态”。

“这个名字吸取了我的精华”,“表达一种清明(Free and Clear)和洞见(Seeing)”。

“名字对于中国人来说,有很强的暗示和命运塑造能力。‘竹影青瞳’这个名字,目前在我,表达的是我对这个世界的洞察和反思。我就是清澈锐利的眼睛,而世界在我是幻象(Maya)。”

B:身体和文字:“体质多水,情深博广,空灵性感,挥洒文字”(Body and Writing)

我出生于农民家庭,比中国大多数农村女孩幸运的是,我接受了相对完整的教育。从小学一直念到研究生毕业,我跟学校有很深的缘分,研究生毕业之后,继续呆在高校服务,直到在网络成名之后辞职。

说我跟学校的缘分,其实也是我跟知识的缘分。我对知识很有兴趣,也喜欢思考问题。但直到1999年,我才发现原来我也可以参与创造知识,因为在这一年,我开始写字(Writing),意识到自己跟文字的深切关联。

所谓知识,即知天道(Mystery of World),或看见(Seeing)。我的文字表达了我所看见的,我的文字蕴涵了我所见识的道,我所看见的,我所知道的,别人不一定看见了,或知道,我首先揭露(Unveil)了,我首先提醒他们去看,我就是在创造知识。

所以有时候我说,写者(Writer)是一道光,她的文字照亮了什么,让阅读的人看见了什么。这也好比爱因斯坦说的,他说他的研究照亮了茫茫宇宙的一小片区域,也让他明白,这小片区域的光亮其实也正被更宽广的黑暗所包围。庄子说,知无涯,我们所处的这个世界,它的神秘无边无际,无论是写者(Writer)还是科学家,其实都在以自己的方式消除世界的黑暗,让人们知晓什么,认清什么,以此减轻对未知的(Unknown)的恐惧,使生命轻松和愉悦(Free and Easy)。

那我是怎么写的呢?我的写有什么特别之处?有人称我是“情色作家”,有人称我的写作是“身体写作”、“下半身写作”,2003年我开始在网络发表我的文字,引起网民很多争议,有的网友说,你怎么这么赤裸裸地写性呢?难道只有性的展示才足以表达你的思想吗?写字就好好写字,为什么又要在文字后面张贴裸照呢?

在我之前,乃至在我之后,都有女写者在网络公开过自己的写真照片,我也不知道我怎么就这么幸运,别人都没有出名,我倒是像中彩一样,被媒体无情地揪了出来,然后有点像巡街示众,有人喝彩,更多的人朝我扔鸡蛋、吐口水。围观的群众义愤填膺:“一个女人怎么能在公开场所赤身露体,你就不怕你的父母看见,让纯洁的孩子看见又怎么办?”我呢,没感觉到正义都在围观群众那边,我觉得我自己这边也充满正义,我说:“为什么大家能够以纯净的心观赏自然界的其他物体,却不能以纯净的心来观赏我们自己的身体?”

一个写者因为裸照而在网络成名,在平常人眼里,说起来确实有失脸面。关于这裸照事件,民间有不同版本的解析,有人说竹影青瞳想出名,所以使出这狠招;有人说竹影青瞳这一行为,有点像陈子昂摔琴,醉翁之意不在酒,在文字后面张贴裸照的真正目的,是吸引网友关注她的文字;有人击节赞赏,说竹影青瞳这一行为艺术,是对写作的创新,文字与身体如此紧密结合,前无古人。

民间的说法只能算是传说了,我自己又到底怎么回事呢?还是要回到我文字的写法上来。我文字中的性探索是最被网民关注和争论的,如果你以为我无性不欢,每一篇文字都充斥大量性描写,那你肯定误解我了。无论是我早期还是现在的文字,我始终没有脱离一个方向:对生命的敬意(Respect)关切(Care)。

什么是生命?我对生命的定义是:生命是通往死亡的入口(Life is an entrance to death)。

首先,我们来到这个世界,我们获得了一间我们将终生居住的屋子,这间屋子的名字叫“身体”。这间屋子的特征:惟属个人(Individual),别人的代替不了,比如你不能代替我去尿尿,不能代替我去跟一个人做爱,如果你代替我的身体去做事,那就不是我在做事,而是你在做事了,行动和感觉都在你的身体,而不在我的身体,所以代替不了;和自然界的其他物体一样,身体会朽坏,会死灭(Die)。

其次,我们凭什么判定一个人是不是活着(Exist),我们凭什么判定我们存在,我们根据的,是身体特征。世间存在一个没有身体的人吗?安全的常识告诉我们,当然不存在。身体把我们带到这个世界,同样的,当身体离开这个世界,我们也跟着离开了这个世界。

所以,身体属于我们,是我们每一个人拥有一个世界的根据。我跟你们为什么如此不同?你们彼此之间又为什么如此不同,首要的,因为我们的基础如此不同,这个基础,就是身体。

从精子和卵子结合的那一刹那开始,一个人就开始了构建个人世界的旅程。那为什么我感觉到了、意识到了这一点呢?为什么你们没有感觉、没有意识到?最终的原因,因为我的身体比你们的性感。

性感又是什么意思?性感是一个火辣的(Hot)身材吗?性感是乳房、臀部的完美曲线吗?玛丽莲•梦露的每一个表情和微妙动作都那么性意盎然,令人销魂,玛丽莲•梦露是性感的化身?

这些都是关于性感的注解,但不是性感的本源(Origin)。问“性感是什么”,还不如问“如何性感”更接近问题的答案。

我是如何性感的?首先我的身体有绝对的敏感(Sensitivity),当它来到这个世界,它能敏锐地觉察、清醒地意识以及自由地流露一切反应。玛丽莲•梦露为什么看起来如此性感?正因为她的身体自由地流露了对于男人乃至对于世界的一切反应。

其次我的身心有绝对的敞开(Open)。大多数人对于这个世界就像一座孤立的城堡,为什么?因为她门窗紧闭,她把自己关起来,她害怕异物侵入,伤害她。我呢,我没有什么好害怕的,当我意识到死亡就潜猎在我左边(Hunt for me),虎视眈眈地窥视我,我就没有什么好害怕的了。由此我能够追求生命,而追求生命,其实就是让生命丰富,丰富我们的意识。怎么丰富?唯一的途径,就是打开自己这间屋子,让它被充满。

敏感和敞开(Wide-awake),就是我说的性感的本源,是一个人看起来性感的缘由。从我还在我母亲子宫里孕育,我就开始构建我的个人世界,或者说,我开始捕捉这个世界,证明我的存在。我怎么构建我的个人世界,我怎么捕捉住这个世界的一切,我怎么证明我的存在?前面已经说了,当然是通过我独一无二的、别人不可替代的性感的身体。

1999年,我意识到自己的文字天赋,我也选择了我的人生道路——通过写字表达对生命的敬意(Respect)和关切(Care)。

我的文字从关注身体开始,这是很自然的,身体对每一个生命都如此重要,我们感知这个世界,我们对他人表达友好,都通过我们与生俱来的这副血肉之躯。我观看这个世界,我反思这个世界,其实我最终是在观看我自己身体的内在(Inner)。

身体就像一面镜子(Mirror),而世界正倒影其中。

我早期的中篇小说《因为寂寞,所以挑逗》,还有尚未完成的一部长篇《完美潮湿》,都是以身体为入口,展现生命的千姿百态。

那么性呢?性和身体什么关系?我为什么要写性爱?我们大家都知道,如果我们没有性欲,新生命的孕育是不可能发生的事,性爱使生命的延续成为可能。当然不仅于此,性爱还有娱乐功能等等,我写性爱呢,既不是表达它对繁殖的重要性,也不是表达它给予我的享受,当然更不是显示我的大胆和前卫,我为什么要写性爱,因为我没有办法逃避它,我没有办法绕过它。

每个人都是一个能量体,他会怎么活,他会怎么死,都取决于他的能量(A man is only the sum of his personal power, and that sum determines how he lives and how he dies),而人的能量中心正在生殖器,女人的强大能量集中在子宫。这也是为什么,分门类别的宗教都把禁欲当作修行的第一要务,以及中国古人把性欲的节制作为养生之道。

如果我生命的能量大量地涌向性爱,我怎么可能对性爱视而不见呢?我怎么可能跳过它,当作它压根不存在?我有足够的敏感和敞开,我不可能不关注到性爱对于生命触目惊心的强大影响力。

于是我写了,无拘无束地写了。有人问为什么要这么直接和露骨,我说这没有办法,我就是这么性感,性感的意思,就是清醒的意识、自由地流露。你知道为什么那么多人看起来不性感吗?因为他们束手束脚,他们一点不自由。

张贴裸照呢?这也是我性感的表达。我有强烈的冲动想要这么做,我想让我的读者不仅在我文字中体会性感,也从我身体里看到性感,于是我做了,不计后果。

我写字,乃是对生命表达我的敬意和关切,情色不是我的目的,情色只是我观看和反思生命的一个重要视角,它是我切入问题的角度,是生命的奥秘惟独对我的一个招手和示意(Life speaks to me in erotic gestures)。

“性只是法门,借它,我的文字抵达我想抵达的地方。”

“关于性,只能算是我了解世界的一个角度,或者一个切入点,性当然不是人生和世界的全部。佛说了悟的法门,性也可算是我认识自己,深入洞察他人和世界的一个法门,但仅仅是一个方便的法门。佛说,每个人都有适合自己的法门,自然,别人认清自己,认清世界就不一定需要像我一样如此深入地了解性,体验性。我只能说,身体和性是最适合我了悟的法门。大家应该关心我了悟了什么,而不是关心我利用的法门。”

勉励的话:
坚定不移的意愿(Unbending Intent):选择切身的道路,不偏不离,坚定行走。(She chooses a path with heart, any path with heart, and follows it.)

三:我如何看待写字?

C:“微量元素,轻盈物体,漂浮红尘”(Being Light and Fluid)

前面我说了我生命的目的,或者我此生坚定不移的意愿,就是以写字的形式,表达我对生命的敬意和关切。我写字,乃是因为我喜欢我擅长;我写字,是我扩展生命的方式;我写字,因为我热爱这个世界。至于别人怎么评论我的文字,至于我的文字能不能出版,至于我的文字是否具有名声,都不能动摇我写字本身。

我把我的写,称之为完美无缺地行动。什么是完美无缺地行动?

古人说,做人要“外圆内方”;庖丁解牛,解剖刀在牛的骨肉之间游刃有余;老子说,“治大国如烹小鲜”;《博伽梵歌》说“不为利益和安全焦虑不安”,脱离活动束缚地履行生命职责,这些都是完美无缺。

我们每个人,当确定某一个目标开始行动的时候,经常会被自己的忧虑或期望所困扰。莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》,写的就是这么一个行动笨拙,忧思重重的王子,王子的目标原本是刺杀弑父夺君权的叔叔,结果呢,每一次机会来临,本来可以准确而有效的行动,都被他自己的思虑阻止了,最后酿成惨剧。

有一个有名的典故也可以让我们了解什么是行动的完美无缺。

一个老和尚和一个小和尚一起下山去化缘,途中经过一条河,恰巧碰到一位美丽的妇人,河水很急,妇人站在河边,看着水面左右为难,不敢涉水过呀。小和尚早被老和尚教导说:“女人是老虎,不能亲近,亲近她她就会吃了你”,所以这个时候,小和尚对这位美丽的妇人视而不见,自己径自过了河。老和尚呢,出乎小和尚意外,竟然热情地和美丽的妇人打招呼,还把她背过了河。老和尚把妇人放下之后,不发一言地继续和小和尚前行,就像什么事都没发生一样,小和尚心里可是炸开了锅,师父不是说不能亲近女色吗,怎么他自己竟毫无顾忌呢?小和尚一路想啊想,怎么想都想不明白,最后忍不住问:“师父,您不是说女人是老虎,不能亲近,为什么您……”老和尚打断他:“你还想着她呀,我早已经把她放下了。”

无论行动之前、行动之中还是行动之后,一个人只是把想法(Thoughts)实践出来(Act out),没有过分的思虑、没有对思虑的执迷(One lives by acting, not by thinking about acting, nor by thinking about what he will think when he has finished acting.),这都是一个人完美无缺(Impeccable)的表现。

完美无缺的另外一个方面,是行动时不带奢望,也无需为自己的行动辩解。

也是一个故事,说乡村里一位待字闺中的纯洁的女孩子莫名其妙怀孕了,村人都很愤怒:是谁这么缺德玷污了美好的女孩子。按照律法,未婚女子怀孕,女子连同腹中胎儿都必须被处死,除非让她怀孕的男子主动站出来认罪,并代替女子承受刑罚。村人正纷纷猜测怀孕女子腹中胎儿的父亲到底是谁,这时临近乡村住着的一位武士站出来说,是他和女子发生了不轨行为,于是武士被投入监狱,也受尽村人的指责和辱骂,怀孕女子生下了孩子,后来也顺利结了婚。十几年过去了,武士从监狱出来了,村人对他的印象没有变,仍然认定他是一个罪恶的人,武士也像先前一样,对人们的指责和辱骂默然接受,一句也不反驳。这样又过去几十年。终于有一天,当初怀孕的女子向村人公布说,与她发生不轨行为的并非武士,而是另外一个人。这时村人都知道误解了武士,同时也奇怪武士为什么这几十年来从没想过要为自己讨个说法,还一个清白,他为什么不为自己辩解?武士说:“舆论和罪行的承担都不会影响我的内心,但却会伤害那对冲动的男女,所以我担下这罪行,既然舆论和罪行的承担都不会影响我内心的平静,我还需要辩白什么?”

你们可能会说这是一个圣人的故事,世间有多少人能做到这种超然和仁爱呢?完美无缺对我来说,也是我一直努力的方向,或者说,是我毕生的追求。

勉励的话:
行动完美无缺(Impeccable Spirit):生命是唯一急需处理之事务,没有执迷,不带期望地行动(She has only life to be lived. She is acting without believing, without expecting rewards.)

最后我用自己文字中的两段话来结束这次演讲:

“何谓追求生命?寻求更美好的生命展现方式,寻求最优雅地消耗掉自己所剩的岁月,寻求最恰当地使用了自己生命的能量。”——以写字表达对生命的敬意和关切

“水是轻盈和流畅(Light and Fluid),这也是我渴望拥有的品质。我没有渴望成为演员,但我总想变成任何人,能够扮演任何一种角色。我渴望自己能够随物赋形,像水一样柔软,像水一样潇洒自如。”——行动完美无缺

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竹影青瞳简介

特立独行者,1999年开始文学创作,2002年取名竹影青瞳在网络发表文字,有小说60篇,散文273篇,随笔120篇,诗歌16篇,日志69篇,访谈28篇。思想前卫,文风大胆,语词狂狷魅惑。后洗涤尘垢,亲近佛道。